2019年6月30日 星期日

義竹過路仔派出所--會是可惜的更加可惜嗎?----5
年高不一定德劭,但是年高至少是個寶,而且價值是相對的。又舊又破又小的派出所,當然比不上偉大的總統府,但是如果是家鄉僅有的,那會沒價值嗎?
我不是絕對哈日,只是日本時代的老建物,尤其是官方建築,那是一個時代的代表。而且也不是一定要從沒有修到有,只是能留下的就盡量吧,讓建築物來說故事。
初步觀察義竹,官方建物好像只剩四間,兩間派出所,而且都新舊相連,在東後寮和過路仔。兩間日式宿舍在東後寮派出所旁,而義竹庄內半間都沒有了。
所以希望能留就留,過路仔派出所已經招標了,那就花筆並不多的違約金,很核算的。
一路看來,好多的可惜,再加一樁,只是更可惜而已。
有沒有價值,外人難以置喙,不知在地的人,認為如何?
義竹鴿笭文化是自由、平等與愛嗎
文化最簡單也最難,最簡單是因為每天都在你身邊發生,最難是不容易堅持和論述,論述就是講個道理出來。沒有認真的體會和研究,會直覺的以鴿子為意象的連結愛與和平,去跟義竹鄉親講愛與和平,白眼會翻到後腦杓。
而且即使抄好網路文章來論述,也要有問題意識,如何解決既有的困境,而不是用後即丟。像是最近流行開書店的幫房地產業者助攻,用書店提昇建案品質與房價的附加價值,不過想要裝飾門面也要多多用心,像建案型書店可以花五千萬做銷售期的書店策展,可謂用心良苦。
還是來講鴿笭好了,因為只參加一次,而且義竹有邱滄浪校長主筆,所以才因這個機緣來寫一下。
鴿笭是義竹河岸區的數個村落的比賽,對岸的鹽水聚落也有(鹽水的笭更重,所以要拋飛),以兩個鄰近村落為一單位,互相比賽,陸續向上比賽。因為鴿子有認巢的習性,所以兩村之間畫出一條天然界線,例如一排電線桿。但是鴿子不是可以飛很遠嗎?這裡就做哨笭讓鴿子背,這樣飛不遠又有劃天音效的樂趣。所以鴿笭的鴿子要很粗壯,不像賽鴿的輕盈。
比賽時整籠鴿子拿到對手村落放回家,放出的時候如果落到界線之前(對手的勢力範圍),那對手村的人就可以捕捉做戰利品。當時戰俘鴿子會被拍賣,如果是冠軍的主力,會被其他村的高價標走,例如一隻三、四萬。但是這樣會傷點和氣,所以後來就公定價兩千,歸公做彩金。
比賽時都是農閒之時好天氣,但是如果透南風,鴿子變傻了,那就延期。這會讓我想到「南風憨」的送子鳥---鵜鶘,應該是透南風時飛來,又很憨,跟鴿子不一樣。再說鴿子,這樣的鴿子可以養十幾年,一直參賽。這與賽鴿不同,賽鴿只比一次。所以鴿笭的鴿子都有很深的感情在,鴿子一代一代的繁殖,主人也一代一代的交棒。這時的信鴿名字,不只言有有信,不只是會認路回家,而是互相的忠誠與依賴。
養鴿笭的鴿子都說一輩子都不能離開,每天都要餵養,每天都要訓練,而且又要拒絕高額獎金賽鴿的誘惑。鴿子的喜怒哀樂會在咕咕叫中傾訴,主人看著鴿子飛翔天際,心情也就舒暢了,這是互相的療愈。不然投注的時間太長,比賽的時間太短,怎麼算都划不來。
那為何要繼續養呢?不是農夫的鴿主,比賽期間還要請假,只是因為先人傳到手上的不忍讓他消失,有位阿伯養了50年,看著規模越來越小也憂心著。所以是否擴大參與,開放外地人來認養鴿子,付一點飼料錢,成為鴿子的主人股東。
到時來幫忙抓鴿子(想像空的田裡有兩百人衝來衝去),為自己的鴿子搖旗吶喊(鴿子也會更興奮),像是假日農夫或是假日農場的認養。平常假日來看鴿子,協助清理鴿舍,其實來聽鴿子咕咕叫就很好玩。
以上是我參加半天鴿笭節的感想,互相忠誠的依賴到老,這是快速世界的慢心,互相孤獨的守望守護。如此的鴿笭文化核心,哪是自由、平等與愛,我可以狂笑三聲嗎?

義竹鴿笭之一----飛羽照
今天開幕,只抓拍到這隻,再來的賽事再拍。
4月4日(農2月29日)早上7:30 埤前鴿笭會 (地點:傳芳村聖芳砂石場旁172線)
4月6日(農3月2日) 早上7:30 傳芳鴿笭會 (地點:埤前村愛心池往北產業道路旁)
4月14日(農3月10日)早上8:00 新富鴿笭會(地點:頭竹村下寮慶安宮)
4月15日(農3月11日)早上8:00 頭竹鴿笭會(地點:新富村牛稠底村辦公室旁)
4月16日(農3月12日)早上7:30 後鎮鴿笭會(地點:平溪村保安宮前方產業道路)
4月17日(農3月13日)早上7:30 平溪鴿笭會(地點:後鎮村鎮安宮廟西)
4月19日(農3月15日)早上8:00 過路鴿笭會 (地點:竿子寮村廣澤宮後側)
4月20日(農3月16日)早上8:00 竿子寮鴿笭會 (地點:過路村千歲宮西側)
以上為108年公笭比賽日期
給朱麗葉的信----書寫庶民歷史
義大利朱麗葉的窗戶還在,失戀的人會窗戶下徘徊,給朱麗葉寫信,塞進石牆縫中。落日前有群朱麗葉的秘書代替朱麗葉回信,這些都是大家美麗哀傷的愛情故事,如果累積下來會是巨大能量。
盈慧老師像是文史的佈道者,有著時間的縱深與寬闊的廣度,是朴子人住台北,但是全台各地的傳道。經常回朴子娘家,好不容易有事找我,當然也把握機會請益。直白的問我現在需要改進什麼,給我很多建議,讓我有「奚為後我、如望雲霓」之感。

因此結合現在的計劃案,原本以訪談來建構歷史的方式,也將回轉給民眾,由民眾來書寫歷史,這是觀念與方式的翻轉,讓我想起朱麗葉的信的故事。
因此最近要在朴子各場域建立民間故事館,並以照片、圖片故事牆來呈現各場域相關活動紀錄,給予民眾來寫故事講故事,形成庶民歷史觀的朴子學,而不是單線單方面訪談與紀錄,避免精英的凝視之嫌。
例如期待高明寺故事牆的補足寺誌的內容,大槺榔開基祖廟故事牆來精彩村史的豐富性,還有菜市場與中正路的街市文化,玉勝巷的紅磚文化與不見天的歷史現場,還有日新文化協會的新和小屋即將上場。
這些公開的故事牆會有引言介紹,最多的會是地圖與照片,大量的照片給民眾指認。指認出故事就寫下來,投入故事箱,或是便利貼貼上來,或是通知各故事牆管理人來紀錄,甚至影音紀錄也準備好了。希望引出更多的照片、物件、故事,來豐富朴子所有的文化底蘊,最後出版介紹各領域的朴子面向。
現在的朴子郡@生活圈社團也有這樣的功能,但是還是在我選定的主題內討論,而每個故事牆都可以各自大領域中,無限制的擴張,觸動更多朴子的可能。各故事牆的故事館會是大家參與創造的民間文化館,形成庶民歷史的朴子學,自己的家鄉文化自己建立。

2018年4月30日 星期一

婚俗祕密的解說與維護者--------婚禮顧問楊朝欽


攜手人生不只是兩個人的事,也是兩個家族的大事,其實過往的祖先們更是關心。現在男女畏懼婚姻,古人也一樣會害怕,所以在婚禮上注入細節,讓新人不再害怕。有神明呵護、有祖先認定、有父母相挺、有兄弟後盾、有家族關心,這些都包含在婚禮流程之中。勇敢踏出這一步,敲開幸福的大門,而這一切都可以在婚俗解釋中拿到。

這兩年在朴子蒐集到數千張黑白老照片,其中佔有較多比重的是結婚照,因為以前照相還不普遍,人生大事才有紀錄必要。所以想藉由老照片講故事,才有世紀婚禮的活動,但是如何解說完整流程,這就有困難了。因為市面上能參考的書不多,即使有也是簡略到不行,而想要破解其中意義更是困難。訪談耆老長輩,也大多難以完整表述,整個活動進行就這樣遇到極大關卡。

朴子世紀婚禮之下雨俗諺

結婚遇到下雨真的很不方便,所以就有調侃的俗諺。
新娘孤霜,大雨南嫁妝。南是淋雨得台語音。虧到新娘子了。
或者會說,肯定是新人小時候曾在別人家門口尿尿,所以對方家神就在這天來捉弄。
北部如果送定時下大雨,會說新郎是酒鬼,下雨是天公祖在暗示,這個不可以嫁。
不過參加婚禮遇到下雨的還不多,可見擇日還是有用吧。到是曾參加過一次,堤防潰堤,許多車都泡水了。
資料來源:婚禮顧問、專業媒人:楊朝欽。

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朴子世紀婚禮之肚裙與坐財

以前結婚時,主桌是沒有新娘子的位置,要一直等到敬酒時才出現,不然都是待在新房內。是要到很後來之後,新娘子才上主桌吃自己的喜酒。
因為新房內有準備一件新郎的長褲在椅子上,口袋中放錢,代表財庫。新娘子就要穩坐在這財庫上,為夫家守住錢財和福氣,因為今天新娘子最大。也有一說是坐好命,坐越久以後會越好運,有在考驗耐性和定性。
然而新娘子飢餓了怎麼辦,以前的人也有對應方法,就會準備一件肚裙。大約四尺二的白布,對折左右邊紅線縫上面就成口,左右邊在縫繩子,上頭會縫卍字固定緣錢。
肚裙內會放表示吉祥的食物,件數可以是六、十二、十六,食物可以是金桔餅、龍眼乾、核桃等等,新娘子隨時可以吃。肚裙這條白布,結婚儀式後可以洗淨收藏,等到小孩出生時做嬰兒服,安捏卡好飼。
美都布行老闆娘說:真的以前會有人來裁肚裙的布。可是尺寸大小忘記了,怎樣做要去找人問了。不過現在知道黑白結婚照的新娘子都是不上主桌的,不知道何時改了這個習俗,真是改的好。
資料諮商:婚禮顧問、專業媒人:楊朝欽。
照片提供:林芳玉。感謝。
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義竹過路仔派出所--會是可惜的更加可惜嗎?----5 年高不一定德劭,但是年高至少是個寶,而且價值是相對的。又舊又破又小的派出所,當然比不上偉大的總統府,但是如果是家鄉僅有的,那會沒價值嗎? 我不是絕對哈日,只是日本時代的老建物,尤其是官方建築,那是一個時代的代表。而且...